文章发表于《黄河文明与可持续发展》2012年第1期
作者：汪维真
机构：河南大学《史学月刊》编辑部 黄河文明与可持续发展研究中心
摘要：阙里庙学初建于魏文帝黄初二年（221），宋真宗大中祥符年间重建之后，主要用来教诲孔氏子弟。宋哲宗元祐年间吸收颜、孟二氏子孙入学，成为孔、颜、孟三氏子孙学习的场所。明万历十六年（1588）允许曾氏子孙加入，三氏学发展为四氏学。自宋至明，习业主体虽由一姓扩大为四姓，但其作为圣贤子孙习业场所的性质始终没有改变，清代仍是如此。然而除此之外，庙学在管理形式等方面却在不断变化，以明代最著。在明代科举社会的强力影响下，自正统九年（1444）始，阙里庙学的管理方式、办学取向以及岁贡、科举、考选等具体环节与府、州、县儒学渐有趋同之势。但四氏圣裔是一特殊利益群体，在诸多方面可以获享政策上的优惠，所以阙里庙学的地位始终高于一般儒学。
关键词：明代；四氏圣裔；阙里；孔氏庙学；三氏学；四氏学；教育；科贡
