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“孔府档案与曲阜文献”系列讲座之十|董喜宁：《孔子的谥号封赠与形象演变》

主  题： 孔子的谥号封赠与形象演变

主讲人：董喜宁（湖南师范大学历史文化学院讲师）

时 间：2020年3月12日（周四）晚上19:00

地  点：各自家中

网络媒体：钉钉

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主 办：历史文化学院 孔府档案研究中心

    专家简介：

董喜宁，1977年生。湖南师范大学历史文化学院讲师。治学兴趣主要为中国礼制史、文化史。出版专著《孔庙祭祀研究》（2014年），发表论文《孔子谥号演变考》《孔庙孔像考》《元代释奠乐章考论》《教师节拟改期与传统文化传承》《荀子的孔庙从祀、罢祀经历与荀学的地位变迁》《论秦桧久相与高宗朝的政局制衡》等。

内容简介： 

孔子在中国历史上占有非常重要的地位，历代王朝的文化统治政策都需要借重孔子。尊孔的隆重程度最直接地体现在孔子的谥号封爵上。孔子的谥号起于何时，学界素有争议。鲁哀公作诔文，称孔子为尼父，尼父究竟是不是谥号，却是歧见纷纭。汉平帝时追赠孔子为褒成宣尼公，这是孔子获得的最早的一个确定无疑的谥号。有关此一谥号的由来及其倡议者，因为与当时革汉立新的政治走向密切相关，是以让后儒倍感尴尬且难以释怀。自汉代以后，孔子之谥，递有演变，不断追加。北魏时称文圣尼父，唐时尊为宣父、文宣王，宋时则为玄圣文宣王、至圣文宣王，元武宗时在至圣前又加大成，明嘉靖后更为至圣先师，清初称大成至圣文宣先师，旋即又恢复为至圣先师。孔子的谥号演变，从历史发展脉络上看，俱为踵事增华，若是置放于具体的时代背景下，每个封号都会涉及一些难尽人意的地方。历代追赠孔子的封爵，或称公，或称王，宋真宗时欲为孔子追加帝号而未遂，其后儒生继起力争者不断，然而皆未成行。嘉靖孔庙改制，祀典礼事变动甚巨，牵动最大者即为孔子王爵的剥夺。孔子是否可以称王，儒者们讨论很多，尤其对于其中所涉及的名实关系，争议较大。孔子在中原政权中没有获得的帝号却在西夏得以实现。孔子的谥号演变既受议谥规律所限，又与儒学发展及帝王崇抑纠葛在一起。伴随孔子谥号封爵的变化，孔子的形象也不断更换。

推荐阅读：

《隋书·礼仪志四》、《新唐书·礼乐志五》、《宋史·礼志·文宣王庙》、《金史·礼志·宣圣庙》、《元史·祭祀志·宣圣》、《明史·礼志·先师孔子》、《清史稿·礼志·先师孔子》等。

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主题：孔府，儒学，地方档案。非诚勿扰