2019年7月3日至10日，我和全国各个高校的优秀同学一起参与了“2019年明清地方档案与文献研究的研究生暑期学校”。经过在曲阜师范大学一周的学习，我感到收获颇丰，在讲座中对中华谱系、人文数据、日本对档案与文献的研究、碑刻、契约文书都有了更加深刻的认识。

在暑期学校开始的第一天，刘志伟老师以“从系谱阅读历史” 为主题为我们讲述了族谱的编撰和价值，首先刘老师强调了族谱是一种史料，它表达了宗族成员资格的界定、个人与群体间的现实关系，它也成为缔结宗族联盟的手段，能够定义个人和群体的社会身份地位。族谱是历史的记忆，也是结构的表达。汉唐时和宋元后，族谱的体例截然不同，刘老师为我们分享和讲解了苏欧两体的体例。在以“明清乡村宗族与国家”为主题的讲座中刘老师打破了我们原先的刻板印象，论证了中国乡村在性质上并不是一个宗族社会。通过吕思勉和梁启超的见解我们也可以印证这一点。通过种种史料的论证我们知道了在宗族与国家的关系中，国家是一个异性质的组织，而宗族是一个单性质的组织，由血缘群体发展到明清以后的单质性群体，背后有着国家制度的转变以及意识形态的转变。

项洁教授为我们带来了“数位档案系统与脉络分析”以及“DocuSky-个人化的数位人文平台”为题的讲座。为我们整理和分析史料打开了新的方式，使我们在面对海量的史料时能够运用科技的方式去解读和分析，数位人文不仅仅是对大量史料的搜索，更是从大量史料中寻找规律，为使用者提供一种鸟瞰的视野，让使用者有效掌握资料的脉络与全貌。并且数位人文分析系统也会提供各种方法给使用者从海量的信息中寻找脉络，发现史料文件中的关联性，透过分析与观察产生新的问题意识。

伍跃教授将日本学界对明清档案的分析和利用进行了宏观的讲述和微观的解读。使我们对国内外明清档案的研究与利用有了一个整体的了解。日本对明清档案从清末明初就有收集，对明清档案的利用以研读为主，如今的关注重点逐渐转向了近代乃至当代。滋贺秀三、寺田浩明和夫马进团队的研究各有侧重，伍跃老师重点为我们讲述了他亲自参与了的夫马进团队的研究，包括夫马进团队的研究特点、资料搜集、研究计划、研究课题以及研究方法。接着，伍跃老师从“皇权不下县”的讨论出发，讲述了从巴县档案所见国家权力在乡村的存在形式。国家权力对社会的控制不取决于层级，重要的是职权范围。这种对社会的控制是追求共同秩序的多方“合力”的过程，而社会组织与国家权力对社会的控制形成一种双轨，但并不是平行的，而是一种闭合的回路。

随后吴佩林老师为我们开展了以“四十年来清代地方档案的保存、整理与研究”为题的讲座。当前地方文献被不断的发掘，为了保护地方文献遗产，系统地整理地方文献已经成为学界的共识，巴县档案、淡新档案、宝坻档案、南部县档案等得到了广泛的关注，包括此次暑期班中，就有多篇以巴县档案为研究对象的论文。其中，吴老师带领并亲自参与整理的南部县档案的整理取得重大成果，统计共分吏、户、礼、兵、刑、工、盐、承发房八房保存，共18186卷、84010件。隔天，吴老师以孔府档案为史料，为我们带来了以“从曲阜文献看明清山东曲阜的世职知县”为题的讲座。孔府档案形式独特、历史时间长、档案数量最多、涉及范围最广、文中繁多的文书档案。曲阜孔庙碑林作为中国四大碑林之一也有着重大的研究价值，碑刻多达5000余块。不同于他地的流官，曲阜一邑用孔氏世职，孔毓珣就是个很好的例子。世职知县选授的不断变化不仅是朝廷、孔府、曲阜县衙的角力，在实质上也是孔氏大宗小宗之间、满汉之间、宗教与政治之间的矛盾。

李雪梅老师为我们带来了碑刻研究的学术盛宴，中国古代法律的碑刻形式多样，内涵丰富，是了解中国古代治国理政以及法律应用的珍贵原生史料。李老师为我们讲述了碑刻的研究方法论，首先也是最重要的就是碑刻一手资料的发现，李老师的团队运用专业的拓碑方法奔赴祖国各地进行一手资料的采集，并与中国政法大学利用公共空间进行展览，吸引了广大师生的积极参与。碑刻作为古代法制的经典史料经历了自秦汉至明清的几个重要的发展阶段，《乙瑛碑》就是早期公文碑样式的典型随后就《张景碑》为例作出解读。就目前来说，对碑刻的基础性，综合性的研究已经起步，跨学科的研究将成为主导，对碑刻的研究在专题性和综合研究方面有了一定的突破，我们应当继续前行。

成积春教授为我们讲解了档案中的书信解读与考释，书信在古代称作尺牍、信札，成教授从旧时书信的格式、收信人的判定以及书信的内容进行了解读，并带读了一部分书信。随后根据成教授帮忙点校整理的一宗光绪年间的信札为例分享了自己的经历和感受，由于古时写信的人书法都极好，各种行草，惯常写法经常出现，导致对书信的识读造成了极大的困难。其次，确定收信人的过程是艰辛的，在广泛搜检资料的基础上还进行了民间考察访谈。成教授在最后给我们分享了三点经验和感受，史料的发现可能是偶然的，我们做个有心人，要敏锐地察觉到史料的价值，前提是我们要有足够的知识的积累，并且有探究历史资料的毅力和进行实地考察的勇气。

最后，曹树基教授为我们分享了《上海交大地方文献的搜集整理与研究》，曹教授所研究的石仓契约包括了从1572年至1954年的8000余件契约，形式多样。史料的搜集和整理都需要细致且耐心地操作，也需要经常进行田野调查的毅力和勇气。以赔田为例，曹老师使用一组结构图为我们讲述了其中的人物关系分析，并对土地契约的类型进行了统一的整理和分类，随后并对地权的转移和演化作出了细致的分析。使我对契约文书有了更加全面和细致的了解，也感到自己知识积累的不足。在今后对契约文书的学习中，我还需要多看史料，积累背景知识，勤于思考。

在报名之初，每位学员都提交了自己的论文，在工作坊中进行报告和评议，每位同学的发言都非常精彩。在此非常感激曹树基教授、叶鹏同学以及其他同学对我的论文的批评指正，我也抱着学习和请教的态度，对每条建议都做出记录，希望修改以后能够有所进步。在工作坊中，每位同学的精彩发言和新的见解，都为我打开了新的思路和方向，我也深深感受到在对地方文献的研究中，大家的团结和积极交流也是至关重要的，使我们在面对海量的史料中能够及时地了解相关信息，改正思考和写作中的不足之处。在学习的过程中，每位老师和同学在面对学术研究时的严谨与认真的态度和精神深深触动了我。我想能够在无涯的学海中钻研自己感兴趣的方向，就算面对再艰难的过程也是快乐的。非常遗憾由于个人原因没能参加最后一天对孔府档案的考察，以后有机会的话希望能够再次前往进行参观学习！

杨宇琦，南开大学法律史2018级硕士研究生