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《南国学术》2020年第3期“摘要版(3)”(深圳大学 朱锐 教授)
2020-07-29 16:35 朱锐  南国学术   (阅读: )



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《南国学术》2020·3“摘要”

(三)


·述往思来·


瘟疫如何影响人类思维和认知

朱 锐


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[摘 要] 作为一种特殊的社会现象,瘟疫与其他自然灾害或者战争不同,人们往往不知道它发生的原因、结束的时间以及如何应对的方式。因此,它构成一种全方位的认知挑战。更有甚者,疫情期间,人们所直接面对的,往往不是山呼海啸和天崩地裂,而是岁月静好中的十室九空;大批人莫名其妙死去的同时,幸免者却感受不到灾难的严重性。瘟疫的世界也许像幕后的世界,一方面是那么熟悉,另一方面又是那么陌生。这种奇特的现象,可以被称之为认知的“陌异性”。它会导致各种深刻的疫情悖论以及人类行为和判断力的悬置。另外,这种陌异和悬置,也会极大地刺激艺术创作,使熟悉的世界变得陌生,使世界变成纯粹的“相”。而瘟疫所造成的视觉距离和世界的“相”化,也许正是所有艺术创作所需要的心理前提。作为社会认知,瘟疫的平等主义色彩使得它很难与社会正义问题挂钩,导致瘟疫情绪是比较单一的恐惧和不知所措,而不是一般灾难所容易引起的愤怒和社会反思。这也基本限制了瘟疫的社会意义。它一般不会导致自上而下的改革或自下而上的革命。而瘟疫认知也往往带有其特殊的认知扭曲、不客观的自我道德确认,以及危险而持久的寻找“替罪羊”运动。所以,从这个角度说,瘟疫认知是相对保守的社会和个人认知。然而,在特殊情形下,特别是当一个文明接触或碰撞另一个文明,或者当某个文明内部已经存在范式转移的萌芽和条件时,瘟疫的保守主义却又可以直接导致深刻的价值重估,甚至文明的更替。以欧洲中世纪的“黑死病”(鼠疫)为例,它直接激发了欧洲的文艺复兴运动。尤其是作为其重要组成部分的女性崇拜、谎言认知等认知转型,极大地促进了近代欧洲的价值和语境重构。而“黑死病”也直接催生了两位文艺复兴运动的先驱:彼特拉克和薄伽丘。前者是桂冠诗人和古典文献的收集爱好者,也是后世公认的文艺复兴运动的开创者和第一位“现代人”,后者则留下了著名的《十日谈》。所以,要理解文艺复兴运动对欧洲艺术的影响以及对欧洲社会的除魅,都离不开对“黑死病”这一瘟疫的认知研究。

[关键词]瘟疫  陌异性  黑死病  文艺复兴  彼特拉克  薄伽丘  替罪羊  文明的更替


[作者简介] 朱锐,1991年在北京大学获得哲学硕士学位,1997年在杜兰大学获得哲学博士学位,先后任教于北京大学、得州州立大学、森林湖文理学院,现为深圳大学哲学系特聘教授;主要从事心灵哲学、神经哲学、情感神经学研究,代表性论文有《假如父亲犯法》(《观念史杂志》2002·1)、《神话与哲学:谈斐多篇中的一个问题》(《美国宗教学院杂志》2005·2)、《平等是希腊思想中正义的前提》(《政治思想史》2003·1)、《正义与强制》(《伦理与社会》2006·1)等


[编辑札记]

虽然2020年只过去了一半,但如果在岁尾评选“2020年度全球十大重大事件”“2020年度世界十大新闻”的话,肆虐未艾的新冠病毒疫情,定会排在首位。而作为人文社科工作者来说,尽管不能像科技工作者那样发挥立竿见影的功效,但是,深入研究这一特殊的社会现象,为战胜疫情、减少疫情对经济社会的冲击和影响献计献策,则是使命所在,义不容辞

朱锐教授长期从事从事心灵哲学、神经哲学、情感神经学研究,因此,他的论文视角能够与众不同。他是以欧洲中世纪的“黑死病”(中国人称为“鼠疫”)为背景,讨论黑死病是如何激发并导致文艺复兴运动的女性崇拜和谎言认知;而这些,又促进了欧洲社会价值观和语境的重构。

该文的独特魅力在于,通过陌异性、一般认知悖论来探讨疫情作为灾难的特殊性,特别是疫情所体现的保守主义认知特征和一般历史无意义性。

在此,我还要顺便感谢一下问永宁教授。正是他的推荐,使我结识了朱教授,并有机会得到此文,然后尽快地编校,呈现给各位读者。

《南国学术》2020·3 目录
主办:澳门大学

·时代问题论争·

古希腊有过“修昔底德陷阱”吗?

——艾利森教授造假背后之“圈套”(356)

陈村富


浙江大学 哲学系 教授


国际移民研究的理论与方法谳疑(364)

贾海涛


暨南大学 历史学系 教授


·述往思来·

瘟疫如何影响人类思维和认知(375)

朱 锐


深圳大学 哲学系 特聘教授


经济思想史学科的困局、破局与新局(384)

贾根良

教育部“长江学者”特聘教授

中国人民大学 特聘教授


·前沿聚焦·

适度经济学思想的跨学科演化(397)

洪朝辉

福特汉姆大学 经济史终身教授



发现人类情感心理的深层语法

——“后五四”时代中国文论如何再上层楼(414)

胡晓明

华东师范大学 中文系 终身教授


对“法兰西理论”的思想史评估

——以“后财富政治经济学批判”为视角(429)

胡大平

教育部“长江学者”特聘教授

南京大学 马克思主义学院 教授



“道德尊严”的理论构建(444)

李建华

教育部“长江学者”特聘教授

浙江师范大学 田家炳德育中心 教授


·东西文明对话·

因袭·混同·夷狄化

——拂菻在古代中国的三个面相(459)

庞乃明

南开大学 历史学院 教授



清代博物图绘新传统的创建

——从《坤舆全图》到《兽谱》(471)

邹振环

复旦大学 历史学系 教授



生态文明理论的普遍与特殊、全球与地方维度(484)

王雨辰


教育部“长江学者”特聘教授

中南财经政法大学 哲学院 教授


·中国历史文化论坛·

恩德文化:礼物文化在后宗法社会的变异(494)

杨春时

四川美术学院 特聘教授


华夏宗教:传统与赓续(508)

张 俊

湖南大学 岳麓书院



·独家评论·

一部没有温度的文学史

——再读夏志清的《中国现代小说史》(522)


栾梅健

复旦大学 中文系 教授


编者注:《南国学术》第3期页码接续第2期,已开通微信公众号,除了每日推出一篇简体字版文章外,创刊以来的全部文章均可以通过手机阅读。如果您想了解本期目录的全貌,烦请手指继续下滑,即可看到。

昨日回顾:《南国学术》2020年第3期“摘要版”(二)


明日预告:《南国学术》2020年第3期“摘要版”(四)


 编辑、校对、排版、设计田卫平

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