北京大学宗教文化研究院将于2018年6月13日（周三）上午，在北大英杰交流中心月光厅举办虚云讲座第44讲，邀请著名礼学与中国中古史研究专家、中国社会科学院历史所研究员吴丽娱教授主讲《从“郊天祭祖”看儒道并行》。

主讲人简介：

吴丽娱，浙江杭州人，1982年入北京大学历史系，研习中国古代史隋唐五代史专业，1984年进入中国社会科学院历史所，从事隋唐五代史和敦煌学研究。主要研究唐代财政史、盐业史、敦煌书仪和唐五代礼仪文化史，著有：《唐礼摭遗——中古书仪研究》（商务出版社2002年版），《终极之典——中古丧葬制度研究》（中华书局2012年版）等。

评议与对话

吴飞（北京大学哲学系教授、北京大学礼学研究中心主任）

史睿（北京大学历史系、中国古代史研究中心研究员）

评议人：吴飞

评议人：史睿

主持人

李四龙（北京大学哲学系教授、北京大学宗教文化研究院副院长）

主持人：李四龙

时间地点

地点：北京大学英杰交流中心月光厅  （位于北大东南门内50米）

时间：2018年6月13日（周三）上午9：30-12：00  （会场座位有限，务请提前15分钟入场）

讲座简介：

从中古时代“郊天祭祖”的根本观念出发，讨论唐朝在郊祀问题上出现的两大变化，以及儒、道两种郊祀方式在思想上的关联。吴教授认为，郊天祭祖是儒家信仰中最为核心的内容，对天和祖的解释不同而导致郑、王之学的长期论辩以及南北郊祀之分，其中对五精（方）帝和感生说的认同与否是导致两派学说分歧的一个关键。唐朝在五礼实践中彻底否定感生说，“折中”郑、王，是解决长期儒学冲突，统一思想和求同存异的结果。

但另一方面，郑玄理论中的“二郊二祖”有着代表国家政体和家族渊源的双重含义。感生帝说虽因儒学对谶纬和纬书的批判最终消除，但它作为帝王神圣和天命有归思想的表达根深蒂固。所以，在《开元礼》统一和实现儒礼以后，老子、九宫贵神和儒、道两家的始祖庙借助儒学的始祖说登场，在这方面发挥了取代的功用。道教祭祀作为帝王本人和家族的代表而与原国家体制下另一重天帝祖宗分庭抗礼，从而构建成突出神化帝王的新的郊庙典礼，突破了中古郊祀理论的瓶颈，也适应了变革时代帝王权力独尊的需要。

鸣谢：

河北省生活禅文化公益基金会

北京和合天地文化公司

虚云讲座

北京大学宗教文化研究院主办，旨在促进海内外宗教学术交流，加强学术界与宗教界的相互了解。“虚云讲座”以近现代高僧虚云老和尚冠名，定位于高层次、高水准的一流学术讲演，邀请国内外有重要学术影响或宗教影响的名家，每年举办4-6场。

虚云讲座的基调是诠释世界各宗教的人文价值，积极倡导宗教对话与宽容精神。

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