本书是对长江中游澧水流域晚更新世旧石器时代遗址考古新发现的系统分析和综合研究。文中探讨和构建了这一区域更新世时期的地层发育模式和末次间冰期以来较高分辨率的旧石器文化发展序列。通过对出土石制品的技术类型学分析，总结阐述了澧水流域晚更新世石器工业的特征和技术演变轨迹。同时，就古人类对石器原料开发与利用、栖居形态的发展变化、适应性生存策略和区域行为模式等相关问题展开了重点的分析和讨论。书中还力图将澧水流域晚更新世古人类文化这一区域个案研究置于华南乃至东亚、东南亚等全球性学术视野中进行观察，以进一步丰富和展现世界不同地区早期现代人文化和行为的多样性。

《考古印史》从考古学分析切入，对古代玺印的基本分类、材质、制法、印面、用法及其鉴定、辨伪等作了全面的阐述介绍，并对古玺印从商代至清末的考古学分期及其演变发展，作了系统梳理，具有很高的学术参考价值，同时对古玺印的鉴定与辨伪，以及篆刻的学习，具有实用性的指导。  本书展示了685个图例，绝大部分为原大尺寸，历代具有代表性的印章，以及典型的印面布局、印钮的形制、泥封拓本、印陶等，均为收录。双色印刷，函套精装，版式舒朗。

书稿为吴玉贵先生有关突厥、回鹘、突骑施以及隋唐与西域关系的专题性文集。书稿“突厥”编，就史书中对东西突厥的记载、记入史籍的几个突厥首领（阿史那弥射、阿史那贺鲁）的事迹、出土文书中的突厥进行了探索。“西域”编则对史书中有关回鹘、突骑施、高昌、伊吾、吐蕃与隋王朝、唐王朝的关系以及目前尚令人困扰的问题进行了钩稽。“胡人与胡风”编则考察了粟特胡人安氏家族、杜甫“观兵”诗和白居易“毡帐诗”中的胡风等历史史实和社会风尚。“附录”则梳理了隋朝与西域关系。具体篇目如下：西突厥新考、阿史那弥射考、阿史那贺鲁降唐诸说考异、高昌供食文书中的突厥、回鹘“天亲可汗以上子孙”入唐考、《唐故突骑施王子志铭》再探讨——兼论突骑施黑姓及其与唐朝的关系、试论两件高昌供食文书、隋朝与西域关系史研究、隋唐伊吾史二题、吐蕃“求分十姓突厥之地”辨误、杜甫“观兵”诗新解——唐乾元二年西域援军再次入关史实钩沉、凉州粟特胡人安氏家族研究、白居易“毡帐诗”所见唐代胡风、隋朝与西域关系史研究。

古人如何理解“礼”，是礼学思想史叙述的基本视角。礼是人为创作，还是自然生成？圣人制礼的实质是制作经典，还是保存历史制度？礼如何实现教化的意义？对这些核心议题的不同探讨，构成了传统礼学演进发展的张力。  礼学发展到唐宋之际，以文本解释为主的汉唐注疏传统日渐枯竭，宋人开始在“追法三代”的信念下，为“礼”重建思想根基。本书梳理了从赵匡、杜佑、聂崇义、刘敞、陈祥道，再到李觏、王安石、张载、二程、吕大临的礼学研究，最终落脚在朱熹对于不同礼学方法与思想的统摄上。这些唐宋之际的思想家对礼的规范性来源和人性论基础进行了重新阐释，由此实现了礼学思想与礼仪实践的历史转型。

历史学是一门极其复杂的学科，它几乎囊括了我们所有的认知形式和知识品种，如史实的确认、史事的理解、历史的规律概括、历史意义的评价等。这些不同的认知形式生产不同的知识产品，体现不同的学科属性。  本书系统整理了近现代西方历史哲学的经典理论和优秀成果，梳理出人类理解历史研究活动的逻辑脉络，将历史认识活动划分成不同的层面，探讨了史实与史家的相互关系、历史真实性的检验、认识历史的途径、历史叙事与想象的联系、总结历史规律的条件以及历史学的人文性等，比较完整地呈现出历史学的本质特性。历史是什么？历史能否重演？历史是否是虚构的？历史学有什么用？这些日常所见的基本问题都将本书中获得严谨的解答。

书稿对清代嘉庆朝吏治治理问题进行了梳理，勾勒出嘉庆一朝吏治治理的方方面面，对于考察有清一代吏治问题的前后贯通，以及当今的反腐惩贪提供一定的历史借鉴。书稿通过对嘉庆帝、中央官员、督抚、士人等不同阶层对吏治的差异认知，考察督抚制下官僚体系的上下遮掩、彼此回护对皇权的冲击以及治吏的阻碍，揭示嘉庆帝不仅难以纠正制度的积弊难返，更无法应对官僚体系的惰性与颓势。深入反思嘉庆朝这一承上启下时期的吏治问题，借助法律学、社会学、政治学的概念与框架重新解析吏治问题，不仅有助于清代吏治问题前后贯通的考察，而且还可为当今的反腐惩贪提供历史借鉴。

沙畹是第一位运用现代考古技术对中国遗址进行实地考察与测量的学者，通过大量拓印、抄录遗址文物中的碑文题记，收集整理了一千七百余张图片，并对遗址文物进行了艺术、政治、宗教、社会等多角度的阐释。这些遗迹在后来的战乱过程中或损毁或流失，均遭不同程度的破坏，这些图片及资料对于后世的研究就更显弥足珍贵。  《华北考古记》是一部具有划时代意义的考古文献，同时也是中西学术交流的历史见证。1909年本书法文版面世，中国的登封三阙、孝堂山、武梁祠、龙门石窟等遗址由此进入西方学术视野，成为世界汉学及东方艺术史研究的重要课题，中国金石学也首次被纳入法国汉学的研究领域。同时，西方现代考古学方法也为中国学界所重视和运用，推动了中国传统金石学研究的发展。

十九世紀後半，貿易、帝國擴張、傳教運動、全球勞工遷徙和海外留學，使中國與西方的接觸空前密切。縱橫交錯的跨國移動引發各種跨文化邂逅，從而產生跨種族家庭，然而這些家庭的故事多不見於世。在那段跨種族婚姻是禁忌，「歐亞混血」甚至為貶抑之詞的時期，他們如何掙扎著自我認同？  本書闡述眾多這樣的歷程，以檢視在更早的全球化年代，各種關於種族與文化混融的觀念。這些觀念可分兩類：認為種族融合有害，衍生出雜種退化與畸變；相對地，認為異種交配符合優生學的想法，則衍生出雜種優勢和種族改良。

本书是作者在已出三本农村社会经济史研究基础上的进一步探索和思考。主要关注点：一是说明中国农业三十多年来的发展变迁，尤其是当中至为关键的“新农业”革命及其特点。二是根据中国的经验实际来论析现有关于农业发展的主要理论，目的在于说明部分西方理论的误区和盲点，也在于介绍与它们不同的、比较符合中国经验实际的农业经济理论，并对中国“新型的小农经济”的经验进行新的理论概括。三是立足于中国实践的研究，指出目前中国农业发展三大主要模式的利与弊，进而提出有关学术性的思考和具体建议。

本書從性別、階級、種族等面向，探討1920年代到1950年代之間，美國黑人女性在面對種族困境時所做的努力與貢獻外，也深入剖析她們在處理種族議題時的策略，機動調整，因地制宜，因時設事。妥協與反抗猶如天平的兩端，而種族、性別與階級等因素則是居間的砝碼，影響她們彈性運用妥協與反抗的空間，或相互為用的程度。但無論黑人女性採取何種處理方法，都反映出她們絕非貿然行事，謹慎判讀當下情況，面對現實，堅守種族立場底線，但保留種族合作空間，順勢而為，選擇最有利的方式，達成她們的既定目標。

2008年的经济危机使美国成为世界经济体中*的债务国，近6.4万亿美元的联邦债务掌握在其他国家特别是发展中国家手中，这些靠别国提供的大量的流动性形成美国房地产和消费市场的虚假繁荣，直到经济危机爆发。波及美国和全球的经济危机影响深远，而经济危机的原因又是复杂和多变的。本书从政治和经济两方面分析了美国当前经济危机发生的根源及期长期后果，认为美国长期对外举债形成大量的财政赤字是导致经济危机的直接原因。这一财政政策的恶果在今后相当长的时期内都将对美国经济带来痛苦。这种清晰、富有洞察力的综合解释将成为理解经济危机的标准范式。

作为一份对进入新大陆与另一种语言的旅程的描述，作为一种对自我分裂但却因流放而丰富了的人物肖像的呈现，《迷失在翻译中》可说是一个充满洞察力、独异风格与微妙神韵的文学奇迹。它思考每个生命的独特性，思考文化对人的身体和心灵的渗透性，思考一个人完成自我的跨文化转型究竟意味着什么。本书分三个部分：“天堂”回溯了她在波兰克拉科夫度过的童年和少年时光， “流放”描述了她在加拿大温哥华度过的迷茫困惑的青涩岁月，“新世界”则讲述了她逐渐融入美国主流社会，成为一个美国人的漫长同化过程。整本书极富穿透力、抒情性以及哲学洞见。

为了研究社会中的法律，本书通过关注法律观念的社会学解释提出了一种独特的进路。本书探讨了法律研究与社会理论之间的关系，并把这一进路同时与社会-法律研究和法律哲学联系在了一起。本书通过论证主张对法律的概念进行反思，并且思考了法律多元主义与多元文化主义的新形式以及日趋重要的跨国法。此外，本书通过阐发一种原创的进路，从理论上说明了法律与文化之间的关系，这给比较法研究带来了多方面的影响。凭借着一系列密切相关且相互依赖的具体研究，本书把法律社会学与其他各种法律分析整合在了一起，并试图解决法律理论和比较法中的普遍争论。

Lovely West Lake, near scenic Hangzhou on China's east coast, has been celebrated as a major tourist site since the twelfth century. Now as then, visitors boat to its islands, stroll through its gardens, worship in its temples, and immortalize it in poetry and painting. Hangzhou and West Lake have long served as icons of Chinese landscape appreciation, literary and artistic expression, and tourism.  In the first in-depth English-language study of this picturesque locale, Xiaolin Duan examines the interplay between human enterprise and the natural environment during the Song dynasty (960–1279). After the Song lost north China to the Jurchens and the imperial court fled south, a new capital was established at Hangzhou, making the area the national political and cultural center. West Lake became a model for idealized nature, fashioned by the diverse activities of its visitors. Duan shows how engagements in, on, and around West Lake influenced visitors' conceptualization of nature and sparked the emergence of the lake as a tourist destination, highlighting how the natural landscape played a role in shaping social and cultural constructs.  Incorporating evidence from miscellanies, local and temple gazetteers, paintings, maps, poems, and anecdotes, The Rise of West Lake explores the complexity of the lake as an interactive site where ecological and economic concerns contended and where spiritual pursuits overlapped with aesthetic ones.