绪　论 … (１)

第一章　日常史的问题意识 … (６)

　第一节　问题意识及其生成 …… (７)

　第二节　学术史: 问题意识的检讨…… (１２)

　一　日常史研究及其检讨 …… (１３)

　二　近世以来江南乡村史研究及其检讨 … (４１)

　第三节　问题导向与叙述框架 …… (６０)

第二章　江南乡民的时空坐落 …… (７１)

　第一节　中观江南 ……… (７１)

　一　自然要素: 生态环境 ……… (７２)

　二　人文要素: 物质生活方式…… (７４)

　第二节　类型江南 ……… (７８)

　一　不同类型的生活形态 …… (７８)

　二　类型江南的自然根基 …… (８４)

　第三节　共同体江南 … (８８)

　一　共同体: 日常空间… (８８)

　二　农家生计半径 …… (９１)

　三　信仰及相关活动半径 … (９６)

　四　影响生活半径的因素 …… (１０１)

第三章　近代性劳作与生计 …… (１０５)

　第一节　女红的近代性 ……… (１０５)

　一　作为农家经济结构的要素 …… (１０６)

　二　在市场中实现近代转换 …… (１１０)

　三　被纳入近代世界市场体系 …… (１１４)

　四　作为家庭生计方式 …… (１１８)

　第二节　乡民特种劳作 ……… (１２３)

　一　特种劳作之特质 ……(１２４)

　二　特种劳作所在的经济结构  ..(１２７)

　三　特种劳作的历史价值 ……… (１３２)

第四章　日常境遇: 以村妇为中心 …(１４１)

　第一节　苏州轿妇的日常地位 …… (１４１)

　一　名声: 他人的定位… (１４２)

　二　收入: 客观的定位 …… (１４７)

　三　人格: 内在的定位 …… (１５１)

　四　平民女性的日常地位 ……… (１５５)

　第二节　乡村女巫的近代境遇 …… (１５７)

　一　在传统小世界: 倍受崇奉 …… (１６０)

　二　晚清官府对女巫的例禁… (１６５)

　三　清末民初制度转换中的女巫境遇 ………… (１６８)

　四　民国社会建设中的女巫境遇 ………… (１７４)

　五　两个世界的不同逻辑 ………… (１７８)

第五章　乡土共同体关系 ……… (１９０)

　第一节　共同体关系的传统构建 …… (１９０)

　一　人神关系的建立 ……… (１９１)

　二　家族关系的显现 …… (１９４)

　三　邻里关系的实现…… (１９５)

　第二节　共同体关系的地方性 …… (１９９)

　一　共同体知识 …… (１９９)

　二　当地人话语 … (２０４)

　第三节　租佃关系的日常性状 ……… (２０７)

　一　租佃关系的日常维持 … (２０９)

　二　租佃关系的变故 ……… (２１３)

　三　租佃关系的日常意识 …… (２１９)

　四　租佃关系的非日常认识 …… (２２３)

第六章　婚姻生活与乡里环境 ……… (２２９)

　第一节　婚姻的缔结: 抢亲俗例 …… (２３０)

　一　抢亲: 一个俗例 ……… (２３０)

　二　俗例存在的社会环境 …… (２３５)

　三　俗例发生的历史条件 ……(２４２)

　四　社会史视野中的俗例 …… (２４７)

　第二节　婚姻的变故: 孀妇乡居环境 …… (２４９)

　一　助成孀居的江南风土 …… (２５０)

　二　家族介入孀妇生活 ……… (２５４)

　三　乡邻闲话中的悖论 …… (２６６)

　四　乡里权力结构中的孀妇 …… (２７５)

第七章　乡间休闲及其教化 …… (２８５)

　第一节　庙会休闲 ……… (２８５)

　一　庙会休闲生活节律 ……… (２８６)

　二　庙会休闲方式 ………… (２９３)

　三　庙会中的村妇休闲 ………… (３０１)

　第二节　乡间戏文与教化 ……… (３０４)

　一　江南乡民的戏文生活 …… (３０５)

　二　神圣戏文与乡民教化 ……… (３１０)

　三　凡俗戏文与乡民教化 …… (３１６)

　第三节　茶馆生涯 ……… (３２２)

　一　乡村茶馆的江南特色 ……… (３２３)

　二　茶馆休闲方式 ………… (３３０)

　三　茶馆书场与乡民教化 ……… (３３６)

第八章　乡民观念的表达与存续 …… (３６２)

　第一节　乡民观念的地方表达 …… (３６２)

　一　观念表达的地方资源 ………… (３６３)

　二　民众观念的历史脉络 ……… (３７０)

　三　乡民生活的日常消解 ………… (３７５)

　第二节　乡民观念的日常存续 …… (３８０)

　一　乡民观念的存活方式 ………… (３８０)

　二　意识形态的日常版本 …… (３８６)

　三　乡民观念的生活逻辑 …(３９７)

第九章　乡村生活的改进 … (４０６)

　第一节　徐公桥: 拯救乡村的日常路径 …… (４０７)

　一　从民族国家到日常共同体 …… (４０７)

　二　主客角色的理性定位 ……… (４１０)

　三　生活教育的枢纽地位 ……… (４１５)

　四　小康世界的现代设计 ……… (４２１)

　第二节　唯亭山: 异质文化的调适…… (４２８)

　一　异质文化的相遇 ……… (４２９)

　二　健全人格的生活灌注 ……… (４３４)

　三　乡里领袖的先觉… (４４０)

　四　地方传统的时代更生 …… (４４４)

　五　乡村改进的青年会式 ……… (４５２)

第十章　日常史的凭据 … (４５５)

　第一节　村妇生活的凭据: 吴歌越谣 ……… (４５５)

　一　歌谣的民间性与村妇生活… (４５６)

　二　村妇生活的艺术展示 ……… (４６０)

　三　村妇生活的元素提取 ……… (４６５)

　四　村妇生活的时代性确认 …(４６９)

　第二节　乡民生活的素材: 写实画文 …… (４７３)

　一　符号—行为意义上的乡民生活 …… (４７３)

　二　乡民生活的意义表达 ……… (４７７)

　三　对乡民生活的主位观照 ……… (４８３)

　第三节　乡村文献的生成: 故土记事 ………… (４８６)

　一　底层社会的现代关怀 ……… (４８７)

　二　风土经验的深度理会 ………… (４９２)

　三　乡村共同体的全盘观照 ……… (４９６)

第十一章　日常史的整体思维 ……… (５０３)

　第一节　整体史及其历史维度谱系 ……… (５０３)

　一　全面关照中的日常要素 ……… (５０４)

　二　结构关联中的日常维度 ………… (５０８)

　三　新维度谱系的日常性 …… (５１１)

　第二节　历史维度与整体性: 史学视野 …… (５１４)

　一　共同体: 孤立的与世界的 ……… (５１６)

　二　边缘人物与社会角色 …… (５２２)

　三　日常事件与时代特征 …… (５３１)

　四　“一日史” 的整体意义 ……… (５３５)

　第三节　历史维度与整体性: 人类学视野 …… (５３７)

　一　泛中国与共同体中国 ………… (５３８)

　二　中心事件与地方事件 ……… (５４３)

　三　从日常共同体到世界 ……… (５４７)

　四　乡民生活叙述的历史本位 ……… (５５７)

后　记 ………… (５６１)