本文发表于《中南大学学报》（社会科学版）2015年第6期
作者：周纪焕，童献纲
机构：衢州学院教师教育学院
摘要：“近圣人之居若此其甚也”，孟子以其所居邹地与孔子故里鲁地相近而感到庆幸、自豪，并以此之优势奉孔子之道而行之，此为中华民族近圣文化心理之源头。建炎三年，孔子四十八世嫡长孙、衍圣公孔端友率族人扈跸南渡，赐家衢州，是为“南宗”。“近圣人之居”遂从山东曲阜“位移”到浙江衢州,由狭隘的地理距离相近发展为以亲睹圣孙、亲谒家庙、亲知南宗文化为主要内容的与孔子思想文化的相近相亲。这催化了近圣文化心理的发展，表现出显著的泛化、虚拟化、象征化的趋势。但不论其表现形式如何变化，自觉传承发展孔子思想文化的内核始终如一。孔氏南宗深刻影响了我国近圣文化心理发展，为孔子思想文化的传承发展激发、创造了更加强大的文化心理动能。
关键词：孔氏南宗；近圣人之居；近圣文化心理
