原创于微信公众号： 归去来兮 谷霁光人文高等研究院 2019/4/28

驻访教授

贺喜教授驻访工作安排

谷霁光人文高等研究院

This Year

01

主讲人简介

 

香港中文大学-中山大学历史人类学中心研究员，博士生导师，山东大学文化遗产研究院兼职教授，华东师范大学民间记忆与地方文献研究中心客座研究员。香港中文大学历史系博士。出版著作《亦神亦祖：广东西南地区的地方信仰与区域社会》，北京：三联书店，2011年，《雷民雷神》，广州：广东人民出版社岭南美术出版社，2013年，The Fisher Folk of Late Imperial and Modern China: An Historical Anthropology of Boat-and-Shed Living, Xi He & David Faure eds., Londen: Routledge, 2016.

 

02

讲座安排

 

第一场

礼仪与社会：对于宗族问题的思考

时间：2019年5月14日上午9:00

地点：人文楼A255

 

第二场

近代中国的普通人：从工到工人

时间：2019年6月3日上午9:00  

地点：人文楼A255

 

03

读书会安排

 

第一场

血缘与地缘

时间：2019年5月13日下午3:00

地点：人文楼A255

 

第二场

与佛教分手：宋代读书人生活方式的塑造

时间：2019年5月14日下午3:00  

地点：人文楼A255

 

第三场

明清政治体系与族类分野

时间：2019年5月31日下午3:00  

地点：人文楼A255

 

第四场

中国社会有多少次礼仪革命？

时间：2019年6月3日下午3:00  

地点：人文楼A255

参考书目

1.血缘与地缘

Mabuchi Toichi, “Magico-religous land ownership in central Formosa and Southeast Asia”,《中央研究院民族学研究所集刊》，29卷(南港，1970年)，第349－363页.

汪明辉，〈Hupa: 阿里山邹族传统的领域〉，《师大地理研究报告》18, 1992, 第31-49页。

莫里斯・弗里德曼着，刘晓春译：《中国东南的宗族组织》，上海 : 上海人民出版社, 2000。（Maurice Freedman, Lineage organization in southeastern China, London: Athlone Press, 1965）.

2.与佛教分手：宋代读书人生活方式的塑造

<范氏义庄 1050-1760>，尼微逊等着 ; 孙隆基译：《儒家思想的实践》，台北市 : 台湾商务印书馆, 1980，第120-174页。

杜正贞，地方传统的建构与文化转向──以宋金元时期的山西泽州为中心，《历史人类学学刊》第4卷第1期，2006年4月，第29-59页。

常建华，《宋元时期徽州祠庙祭祖的形式及其变化》，《徽学》，2000年，第1-14页。

3、明清政治体系与族类分野

Faure, David, “The Yao Wars in the Mid-Ming and their Impact on Yao Ethnicity,” Pamela Kyle Crossley, Helen F. Siu and Donald S. Sutton eds., Empire at the Margins: Culture, ethnicity, and frontier in early modern China, Berkeley: University of California Press, 2005, pp. 171-189.

温春来：《从「异域」到「旧疆」: 宋至清贵州西北部地区的制度、开发与认同》，北京: 三联书店, 2008.

4、中国社会有多少次礼仪革命？

科大卫：《皇帝和祖宗：华南的国家与宗族》，南京：江苏人民出版社，2009年，第79-285页。

萧凤霞：《传统的循环再生——小榄菊花会的文化、历史与政治经济》，《历史人类学学刊》，第1卷第1期，2003年4月，第99-131页。

Henrietta Harrison, The Making of the Republican Citizen: Political Ceremonies and Symbols in China, 1911-1929, Oxford ; New York: OxfordUniversity Press, 2000.

 

 

南昌大学谷霁光人文高等研究院

编辑 | 弭克庸