原创于微信公众号: 归去来兮 谷霁光人文高等研究院 2019/4/28
驻访教授
贺喜教授驻访工作安排
谷霁光人文高等研究院
This Year
01
主讲人简介
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香港中文大学-中山大学历史人类学中心研究员,博士生导师,山东大学文化遗产研究院兼职教授,华东师范大学民间记忆与地方文献研究中心客座研究员。香港中文大学历史系博士。出版著作《亦神亦祖:广东西南地区的地方信仰与区域社会》,北京:三联书店,2011年,《雷民雷神》,广州:广东人民出版社岭南美术出版社,2013年,The Fisher Folk of Late Imperial and Modern China: An Historical Anthropology of Boat-and-Shed Living, Xi He & David Faure eds., Londen: Routledge, 2016.
02
讲座安排
第一场
礼仪与社会:对于宗族问题的思考
时间:2019年5月14日上午9:00
地点:人文楼A255
第二场
近代中国的普通人:从工到工人
时间:2019年6月3日上午9:00
地点:人文楼A255
03
读书会安排
第一场
血缘与地缘
时间:2019年5月13日下午3:00
地点:人文楼A255
第二场
与佛教分手:宋代读书人生活方式的塑造
时间:2019年5月14日下午3:00
地点:人文楼A255
第三场
明清政治体系与族类分野
时间:2019年5月31日下午3:00
地点:人文楼A255
第四场
中国社会有多少次礼仪革命?
时间:2019年6月3日下午3:00
地点:人文楼A255
参考书目
1.血缘与地缘
Mabuchi Toichi, “Magico-religous land ownership in central Formosa and Southeast Asia”,《中央研究院民族学研究所集刊》,29卷(南港,1970年),第349-363页.
汪明辉,〈Hupa: 阿里山邹族传统的领域〉,《师大地理研究报告》18, 1992, 第31-49页。
莫里斯・弗里德曼着,刘晓春译:《中国东南的宗族组织》,上海 : 上海人民出版社, 2000。(Maurice Freedman, Lineage organization in southeastern China, London: Athlone Press, 1965).
2.与佛教分手:宋代读书人生活方式的塑造
<范氏义庄 1050-1760>,尼微逊等着 ; 孙隆基译:《儒家思想的实践》,台北市 : 台湾商务印书馆, 1980,第120-174页。
杜正贞,地方传统的建构与文化转向──以宋金元时期的山西泽州为中心,《历史人类学学刊》第4卷第1期,2006年4月,第29-59页。
常建华,《宋元时期徽州祠庙祭祖的形式及其变化》,《徽学》,2000年,第1-14页。
3、明清政治体系与族类分野
Faure, David, “The Yao Wars in the Mid-Ming and their Impact on Yao Ethnicity,” Pamela Kyle Crossley, Helen F. Siu and Donald S. Sutton eds., Empire at the Margins: Culture, ethnicity, and frontier in early modern China, Berkeley: University of California Press, 2005, pp. 171-189.
温春来:《从「异域」到「旧疆」: 宋至清贵州西北部地区的制度、开发与认同》,北京: 三联书店, 2008.
4、中国社会有多少次礼仪革命?
科大卫:《皇帝和祖宗:华南的国家与宗族》,南京:江苏人民出版社,2009年,第79-285页。
萧凤霞:《传统的循环再生——小榄菊花会的文化、历史与政治经济》,《历史人类学学刊》,第1卷第1期,2003年4月,第99-131页。
Henrietta Harrison, The Making of the Republican Citizen: Political Ceremonies and Symbols in China, 1911-1929, Oxford ; New York: OxfordUniversity Press, 2000.
南昌大学谷霁光人文高等研究院
编辑 | 弭克庸