作者: 赵世瑜
出版社: 社会科学文献出版社

出版时间：2022年2月
装帧: 精装
丛书: 鸣沙
ISBN: 9787520189057

所谓“刘猛将”，是今苏州太湖洞庭地区自宋元以来几乎村村户户供奉的神祇，在每年的正月或七月，各村或单独，或联合，都要举行“抬猛将”的活动。在近代及以前，有很多沿海、沿湖生活的人，他们不住在陆地上，而是住在船上。他们多无籍贯，也居无定所，随着船到处游走，往往处在“编户齐民”的体制外。他们是“天然”的商人。随着时代发展，尤其是元明以来国家在赋役方面的需要，这些人不断上岸，变成了定居人群。他们在编撰族谱以及修地方志时，由于不想把自己的祖先说成是“水上人”（因为身份低贱），故往往附会为宋以来随宋室南迁。而负载这个历史故事的神话，就是“刘猛将”的历史传说。

本书为北大历史学系教授赵世瑜的最新著作。作者认为“富饶的文献与‘贫瘠’的田野”是传统江南史研究不太注重田野观察的两大原因。尽管江南的传世文献十分丰富，但主要是代表士绅意识形态的文献。实际上，作为田野观察对象的生活世界（人的思想、活动与行为）从来不会“贫瘠”，但对于跨时间观察的历史田野来说，如今历史地图上看到的水乡在今天已经不复存在。由于江南地区的“发达”与“现代性”，我们不太清楚宋元，甚至明代江南人从水乡到陆地的生活世界的样态。本书聚焦于东山地区的聚落开发。东山、西山原隶属于苏州吴县，乾隆之后归太湖厅管辖。这里的渔民陆续陆居的过程在江南的不同时空中多有发生。雍正二年在直隶总督李维钧的奏请下，刘猛将因被视作驱蝗之神祇而被列为国家正祀，这恰恰反映了水上人由渔业向农业的转化。于江南而言，东山作为一座岛屿自有其地理特殊性，但与江南地区水乡成陆的过程应是基本一致的。在此基础上，应该能够重新讨论考虑滨岛敦俊的江南无宗族的观点，以及吴滔对宋元时期江南市镇产生机制的思考。当下东山地区遗留的仪式传统是对传统的追忆，而洞庭东山的社会结构过程则能为我们提供一个宋元江南史的模型。

作者简介

赵世瑜，北京大学博雅特聘教授，北京市文联副主席，北京民间文艺家协会主席，中国地方志指导小组成员，教育部教材专家委员会委员。主要研究方向为10世纪以来的中国社会史、历史人类学及民俗学史。主要著述有《在空间中理解时间：从区域社会史到历史人类学》《小历史与大历史：区域社会史的理念、方法与实践》《狂欢与日常：明清时期的庙会与民间文化》等多种。

原文来自微信公众号：近现代史研究咨讯 2022年1月20日

原文链接：

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