序：回首来时路

典范转移
“现代”观念之源起与历史研究的本土反思
前言 / 近代中国“现代”概念之起源 / 现代化研究范式的建立 / 多元现代性的反思/结语

从“文明”论述到“文化”论述：
清末民初中国思想界的一个重要转折
前言 / “文明”与“文明史” / “文化”与“文化史” / 文明、文化与科玄论战 / 结论

翻译、启蒙与中国现代性
前言 / 翻译研究的两种取径 / 广告与翻译 / 翻译与启蒙：鲁迅 / 翻译与启蒙：梁启超 / 翻译与启蒙：严复与新观念、新语汇的译介 / 结语

从“士大夫”“士绅”到“地方精英”：
二十世纪西方汉学界对清末民初中国社会领导阶层之研究
前言 / “东方专制论”下的国家代理人 / 艾伯华与士绅社会理论的建立 / 对于明清士绅角色的辩论 / 施坚雅的理论架构与区域研究的兴起 / “孔飞力学派”与地方精英典范的形成 / Esherick、Rankin与地方精英典范的建立

世俗化理论是否适用于近代中国？
前言 / 何谓世俗化？/ 世俗化概念是否适用于近代中国？/ 结语

建立史学典范的一个努力：
论余英时《史学评论》“代发刊辞”

晚清史的反省
经世文编与中国近代经世思想研究
前言 / “经世文编”简介 / “经世文编”思想内涵之分析 / 研究方法的反省 / 研究展望 / 清代考证学的渊源──民初以来研究成果之评介

评介倪德卫《章学诚的生平与思想（1738—1801）》

评柯文著《历史中的三个基调：作为事件、经验与神话的义和团》
前言：著述背景 / 理论架构 / 实例展演 / 反省与评估

文德格与西方眼中的中国形象：论《一个骑士在中国》

评潘英著《革命与立宪》

民国史之检讨
从晚清看辛亥革命
一、序言 / 二、思想动员：辛亥革命的思想根源 / 三、革命党与立宪派共造共和大业 / 四、辛亥革命的意义：代结论

评刘禾著《跨越语际的实践：1900至1937年间中国的文学、民族国家文化与被翻译的现代性》

胡适档案与胡适研究
前言 / 胡适纪念馆藏档案简介 / 穿透迷雾：如何利用胡适档案从事胡适研究 / 以胡适档案解决问题的一个案例：陈之迈致胡适函 / 结论

记忆、认同与口述历史
前言：众声喧哗的历史场景 / 口述历史所面临的困难 / 口述访问工作的社会面向 /集体记忆理论对口述工作之启示 / 历史记忆与现实利益之干扰 / 口述纪录之挑战：从语言到文字 / 结语