本文发表于《清史丛论》2018年第1期

作者：王春花

机构：南开大学

摘要：奉祀生一职设于明代，是圣贤地方祭祀的最后一环，清中期开始纳入生员行列。随着圣裔同姓宗族全国范围的联宗，奉祀生除在庙宇祭祀外，在支派宗族组织内部地位升高，是与大宗有着唯一联系的人群。奉祀生制度在圣贤祭祀的成功应用，使得这一制度能够推行到其他地方祭祀的领域。由于奉祀生的设置比较随意，在清中后期已经沦为衍圣公与五经博士发财的工具，而奉祀生的存在也成为滥员。

关键词：奉祀生制度；圣裔宗族；圣贤地方祭祀系统

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