按语：我国地域辽阔，各地社会、经济、文化呈现出不同的特质，各具特色的地域文化共同构建了博大精深的中华文化。其中，藏区文化在我国地域文化中以其鲜明的民族特色而成为中华文化的有机组成部分之一，在我国的历史发展中具有十分重要的价值和意义，值得深入研究。安多藏区是一片神奇的热土，它位于青藏高原的东北部，自古以来就与东边的汉文化和北方的阿尔泰文化联系密切。历史上这里是多民族聚居的地方，吐蕃（藏族）、匈奴、吐谷浑、蒙古、土族、回族、撒拉等各族人民，在历史的变迁中相互融合与交流，逐步形成了颇具特色的安多文化。而学界长期以来关注安多藏区的宗教、经济研究，较少关注于这一地区的法制研究，而少数民族法制史研究对中国当下的民族法制建设具有重大的贡献，故“法律史研究通讯”公共号拟于8月下旬推出“清代安多藏区的法制与社会秩序”专辑，推介学界相关研究成果。期待学界前辈、同仁多多支持。

专辑顾问：杨红伟教授；

专辑策划：闫强乐。

       杨红伟，男，1975年12月生，河南泌阳人，现任兰州大学历史文化学院教授，博士生导师。1994年入兰州大学历史系学习，1998年获史学学士学位，2001年获史学硕士学位，2008年获民族学博士学位，2012年山东大学历史文化学院博士后出站，同年前往哈佛大学费正清中国研究中心。研究领域包括近现代西北区域史、宗教社会史、藏学。主要学术兴趣在于近代西北社会变迁研究、佛教与近代西北社会研究、安多藏区社会研究。推崇“史无定法，法无定式”的治学箴言。出版专著4部：《抗战时期西北经济开发思想研究》（中国社会科学出版社2013年版）、《甘宁青民国人物（增订版）》（中国社会科学出版社2013年版）、《中国近代西北历史研究》（兰州大学出版社2014年版）、《清代循化厅藏族聚居区之权力机制》（高等教育出版社2015年版）。主持参与《西部大开发的历史反思》（国家社科基金“十五”规划重点项目）、教育部人文社科后期资助项目《知识与秩序：甘肃省偱化厅藏区权力机制研究（1709-1911）》等国家级科研项目多项。在《史学月刊》、《中国边疆史地研究》、《兰州大学学报》、《江汉论坛》、《青海民族研究》发表核心（CSSCI）论文34余篇。

杨红伟：《清代循化厅藏族聚居区之权力机制》，高等教育出版社2015年版。

《清朝循化厅藏族聚居区之权力机制》介绍了部落权力、宗教权力、国家权力三种权力构成了清朝循化厅藏族聚居区社会的权力框架。部落权力是权力结构的基础，也是其他两种权力在地方社会发挥作用的前提；宗教权力上升为魅力型权威，虽然不得不仰仗清政府以获得国家秩序内的合法性，但亦是其实现在本地区统治不可或缺的依赖；清朝的绝对国家政治权威在地方社会的权力结构中并不占据核心地位，更多的表现为一种强制力。这种特殊的权力机制，既与不同权力的资源基础有关，更取决于它们制造合法性知识的方式与能力。

目录

序一
序二
第1章范围与方法
第1节导论与计划
第2节分析技术
第3节技术线路与结构安排
第2章循化厅藏区的社会与历史
第1节民族构成及其流变
第2节循化厅藏区的经济生活
第3节循化厅藏区的宗教信仰
第3章循化厅藏区的权力类型
第1节部落权力的资源基础与部落制度
第2节寺院权力的资源基础与寺院制度
第3节国家权力的资源基础与统治结构
第4章循化厅藏区权力与资源交换
第1节部落权力与资源交换
第2节宗教权力与资源交换
第3节国家权力与资源交换
第5章循化厅藏区的权力机制

第1节循化厅藏区宗教权力的格局
第2节循化厅藏区寺院核心大联盟的角力
第3节循化厅藏区的权力运作机制
第6章循化厅藏区的知识与秩序
第1节循化厅藏区的权力与知识
第2节循化厅藏区的符号资本与权力
第3节循化厅藏区的知识差异与秩序失范
第7章演进、建构与社会秩序
一、知识类型与社会秩序
二、两种外力介入循化厅藏区的手段与外在制度
三、以好社会的标准检讨各种制度与社会秩序
四、国家介入民族区域社会应注意的原则
五、在国家与民族区域社会的互动中建构和谐社会秩序
参考文献
后记

来源：法律史研究通讯