余英時先生是一位休休有容、含弘光大的學者，並以身教感化所有門生。其學問、天資、創造力、努力與成就，更是一代典範。

王汎森、田浩、丘慧芬、何俊、河田悌一、林富士、周質平、陳玨、陳弱水、彭國翔、葛兆光、鄭培凱、冀小斌、謝政諭、羅志田、陶德民，十六位門生共襄盛舉，有懷舊憶往，有紀實文章，有思想整理，有學術論文，並附帶兩篇余英時的演講稿，共同呈獻《如沐春風：余英時教授的為學與處世──余英時教授九秩壽慶文集》。
　　余英時先生師從國學大師錢穆和當代漢學泰斗楊聯陞。1974年當選中央研究院院士，在中文與西方的漢學界以及史學領域，早已是研究傳統中國思想史的代表權威。其六十多年的學術思想論述，涵蓋了對傳統與現代中國文化各個主要面向的考索，也構成了一個具有整合性的通貫系統。
　　余英時先生於中國文化傳統的天人範圍用功之餘，數十年來始終堅持著將自己學術思想上的信念落實為日常生活中的具體行動。所以誠如本書作者之一丘慧芬教授所言：「余先生令人敬重感佩的就不僅僅是一般意義上的學術研究貢獻，而是因為他的論說與行動，已經和中國傳統文化價值在現代的存續發展，形成了一個獨特且密不可分的關係。」
　　為慶祝余英時先生的九秩華誕，其門生故舊各自書寫與余先生互動的種種，文章的內容以余先生的教學與治學為主，間及處世、做人的態度。相信讀者可以透過本書的各篇文章，對余先生的為學與處世有更真切的瞭解。同時藉著這本書的出版，對余先生在學術與思想上的成就，以及做人與行事上的風格，表示最深的敬意。

王汎森，中央研究院歷史語言研究所特聘研究員，中央研究院院士。

田　浩（Hoyt Tillman），美國亞利桑那州立大學國際語言文化學院教授、北京大學中國古代史研究中心兼職研究員。

丘慧芬，加拿大不列顛哥倫比亞大學亞洲學系副教授。

何　俊，上海復旦大學哲學學院特聘教授。

河田悌一，日本關西大學前校長，大學資產共同運用機構理事長。

林富士，中央研究院歷史語言研究所特聘研究員，中央研究院數位文化中心召集人。

周質平，美國普林斯頓大學東亞系教授。

陳　玨，國立清華大學中國文學系教授。

陳弱水，國立臺灣大學歷史學系教授。

彭國翔，浙江大學求是特聘教授。

葛兆光，上海復旦大學資深特聘教授。

鄭培凱，香港非物質文化遺產諮詢委員會主席，集古學社社長。

冀小斌，獨立學者，時在加州大學聖塔芭芭拉分校兼課。

謝政諭，東吳大學政治系教授，曾任東吳大學人文社會學院院長。

羅志田，四川大學歷史文化學院教授，四川大學文科傑出教授，曾任北京大學歷史學系教授。

陶德民，日本關西大學教授。

王國斌，加州大學洛杉磯分校歷史系傑出教授，2004-2016年間擔任該校亞洲研究所創所所長。著述、合著及編著俱豐，包括《轉變的中國：歷史變遷及歐洲經驗的侷限》（China Transformed：Historical Change and the Limits of European Experience,1997）以及與羅森塔爾（Jean-LaurentRosenthal）合著之《分流前後：從政治經濟視角解析中國和歐洲的變遷》（Before and Beyond Divergence：The Politics of Economic Change in China and Europe,2011）；另有約百篇期刊論文和專書章節出版。作品曾以英、中、日、法、德等多國語言，發表於北美、東亞與歐洲各地。曾於英國倫敦政經學院、法國高等社會科學院、法蘭西學院、中國復旦大學、華東師範大學、台灣中央研究院及日本京都大學等機構客座訪學。自2009年起，任復旦大學社會科學高等研究院特聘客座教授。目前為巴黎經濟學院科學委員會及日本綜合地球環境學研究所研究計畫評估委員會之委員。

刁書仁，1954年10月生，吉林懷德人。東北師範大學畢業，獲歷史學本科、碩士學位，於吉林大學獲歷史學博士學位。現任東北師範大學歷史文化學院教授、博士生導師。主要從事明清史、東北區域史、中朝關係史研究。代表性著作有《東北旗地研究》、《近三百年東北土地開發史》、《明清中朝日關係史研究》、《明清東北亞史論》等，發表論文近百篇。

馬世嘉在書中運用美國哈佛燕京圖書館、大英圖書館、中國第一歷史檔案館、國家圖書館、中央研究院傅斯年圖書館、國立故宮博物院、日本東洋文庫等處的眾多檔案與圖書，並爬梳中、英、滿、日、法、德、藏、蒙、波斯等多種語言的史料，以印度為核心，條理清晰地重現清廷對外政策的世界觀。本書修正了歷來對清代與英屬印度強權之間的理解，並分析邊疆政策與對外政策在一個多民族帝國中的緊張關係，為關注亞洲的研究者與讀者提供了寶貴的思想養分。

馬世嘉（Matthew W. Mosca），美國哈佛大學歷史與東亞語言博士，師承孔飛力（Philip A. Kuhn）、歐立德（Mark C. Elliott）與濮德培（Peter C. Perdue）。曾於美國加州大學柏克萊分校與香港大學進行博士後研究，現任西雅圖華盛頓大學歷史系助理教授。研究領域包括中國與內陸亞洲史，尤其關注大清帝國的對外關係以及清代地理與史學思想史。

百合與玫瑰的討論，可凸顯英、法王權研究中三個面向：第一，英、法王室在花卉圖像上彼此的借用，反映了兩國綿密而複雜的政治關係；第二，兩國王室透過百合或玫瑰紋章，彰顯王權的神聖性與合法性；第三，作為兩國王室的統治符號，百合與玫瑰在圖像或語言上的表現都隨之政治化，其運用亦充滿政治意涵。

本書收錄六篇論文，時代從中古早期延續到十七世紀，從封建王權的出現，至絕對王權或君主立憲體制建立的時代。各篇作者皆承繼西方學術界近年來對政治文化史以及「語言轉向」、「文化轉向」的重視，從社會關係、權力網絡、宗教禮儀、城市慶典、政治思想與語言等角度，重新探索並挖掘王權的豐富面向，進而得出具原創性的論點。

李若庸，英國愛丁堡大學經濟社會史博士，國立臺北大學歷史學系教授，曾任臺北大學歷史系系主任。專長為英格蘭近古史與歐洲宗教改革，已發表多篇學術論文，如〈英格蘭宗教改革後的服從論述〉（2005）、〈忠君或虔信？知識菁英與亨利八世的對抗及妥協〉（2010）、〈亨利八世佈道管控與輿論偵防〉（2017）等。

林美香，英國愛丁堡大學歷史學博士，國立政治大學歷史學系教授。專長為十六、十七世紀歐洲史、英格蘭史、女性統治及服飾文化史。著有專書《女人可以治國嗎？十六世紀不列顛女性統治之辯》（2007）、《「身體的身體」——歐洲近代早期服飾觀念史》（2017）及多篇相關論文。

秦曼儀，法國社會科學高等研究院歷史學博士，國立臺灣大學歷史學系副教授。專長為近代早期歐洲社會文化史、法國書籍與書寫文化史、西方婦女史、當代歐美史學史與法國年鑑史學理論與方法。已發表論文包括〈書籍史方法論的反省與實踐—馬爾坦和夏提埃對於書籍、閱讀及書寫文化史的研究〉（2008）、〈女性友誼通信小說的出版與閱讀：法國十八世紀女作家與讀者—友人的感性分享〉（2009）、〈絕對王權下貴族的書寫與出版—拉侯什傅科公爵的《道德箴言錄》與巴黎菁英讀者〉（2015）等。

陳秀鳳，法國巴黎索爾邦—萬神殿大學（巴黎第一大學）歷史學博士，國立臺灣師範大學歷史學系副教授，曾任臺師大歷史系主任。專長為中世紀到近代初期法蘭西王權、中古晚期法蘭西儀式慶典、法國中古史、西洋中古史與五至十六世紀法蘭西王權史。已發表多篇學術論文，如〈法國社會對查理六世瘋狂病的反應及其引發的政治危機〉（2011）、〈十四至十五世紀法蘭西國王進城典禮〉（2014）、〈「王權劇場」——1498年法蘭西王家喪禮儀式〉（2017）等。

劉慧，英國倫敦大學國王學院歷史學博士，國立東華大學歷史學系助理教授。專長為十三世紀英格蘭政治、外交及社會史與十一到十三世紀不列顛群島及法蘭西史。已發表論文包括〈十三世紀中期的英國王權——1259-1260英王滯留法國的經過為例〉（2005）、〈土地與叛亂——十三世紀中期英格蘭貴族改革運動的一個面向〉（2011）等。

推薦序及跋作者簡介

楊肅献，英國愛丁堡大學歷史學博士，國立臺灣大學歷史學系教授兼系主任。專長為英國近代史、歐洲近代史、啟蒙運動史與法國大革命史。著有〈英格蘭有啟蒙運動嗎？—歷史家論十八世紀的英國與啟蒙思想〉（1998）、〈柏克思想與英格蘭啟蒙運動〉（2008）與〈從人文主義史學到哲學的歷史—吉朋歷史書寫的近世歐洲史學脈絡〉（2017）等數十篇論文。

陳弱水，美國耶魯大學歷史學博士，國立臺灣大學歷史學系特聘教授，現亦為臺大講座教授，曾任臺大文學院院長。專長為中國中古史、中國思想史與比較思想史。曾出版專書Liu Tsung-yüan and Intellectual Change in T’ang China, 773-819（1992）、《公共意識與中國文化》（2005）、《唐代的婦女文化與家庭生活》（2007）與《唐代文士與中國思想的轉型（增訂本）》（2016）；論文則有〈唐代長安的宦官社群—特論其與軍人的關係〉（2009）、〈漢晉之際的名士思潮與玄學突破〉（2012）、〈中晚唐文人與經學〉（2013）等數十篇。

書中以明治的父親孝明天皇的治世為開端，詳述日本何以從鎖國步向開國，在明治登基後迎來維新西化、鞏固政權與確立近代化國家地位的過程，以及他在位期間對於國內外事務做出的種種重大決策。與此同時，我們可以看到明治是如何度過童年，面對內憂外患的心境變化，還有他與身邊諸多活躍功臣、外國人士甚至是親子之間的互動，進而揭開其心路歷程與史實之間互為因果的緊密連結。

作者唐納德．基恩集結多年潛心研究的成果，網羅大量官方紀錄和日本國內外的文獻史料，在描寫天皇的個人形象與歷史重大事件之間取得巧妙的平衡，以流暢而生動的文筆完整呈現一位卓越君主的生涯與他所經歷的動盪時代，是所有想更加了解明治歷史與天皇生態的讀者不容錯過的必讀佳作。

唐納德．基恩（Donald Keene），一九二二年出生於美國紐約，哥倫比亞大學名譽教授，知名日本文學、日本學學者。畢生致力於研究日本文化，出版了近五十本與日本相關的著作。研究對象從古典跨足近代文學十分廣泛，亦曾翻譯如太宰治、三島由紀夫、安部公房等文豪的作品。著有《日本文學史》、《日本人的美意識》、《百代之過客　從日記看日本人》（以上皆為暫譯）等，先後獲頒讀賣文學獎、朝日獎、每日出版文化獎等諸多獎項，對於向西方引介日本文學與推動日本文化研究做出極大貢獻。二◯一一年日本大地震之後從哥倫比亞大學退休，永久遷居日本並歸化日本國籍。

The history of Qing palace eunuchs is defined by a tension between the role eunuchs were meant to play and the life they intended to live. This study tells the story of how a complicated and much-maligned group of people struggled to insert a degree of agency into their lives. Rulers of the Qing dynasty were determined to ensure the eunuchs’ subservience and to limit their influence by imposing a management style based upon strict rules, corporal punishment, and collective responsibility. Few eunuchs wielded significant political power or lived in a lavish style during the Qing dynasty. Emasculation and employment in the palace placed eunuchs at the center of the empire, yet also subjected them to servile status and marginalization by society.

Seeking more control over their lives, eunuchs serving the Qing repeatedly tested the boundaries of subservience to the emperor and the imperial court. This portrait of eunuch society reveals that Qing palace eunuchs operated within two parallel realms, one revolving around the emperor and the court by day and another among the eunuchs themselves by night where they recreated the social bonds—through drinking, gambling, and opium smoking—denied them by their palace service. Far from being the ideal servants, eunuchs proved to be a constant source of anxiety and labor challenges for the Qing court. For a long time eunuchs have simply been cast as villains in Chinese history. Inside the World of the Eunuch goes beyond this misleadingly one-dimensional depiction to show how eunuchs actually lived during the Qing dynasty.

Melissa S. Dale is executive director and assistant professor at the Center for Asia Pacific Studies at the University of San Francisco, where she researches eunuchs, late imperial court life, gender studies, and medical history.

三百年前的東京，居酒屋如何誕生？如何蛻變？當時的居酒屋與現在有著什麼樣的牽連？本書從史料中爬梳江戶時代居酒屋的發展過程，探索居酒屋的源頭，深入歷史，在浮世繪、川柳、俳諧、狂歌、和歌的足跡中，藉由視覺與聽覺呈現發展的過程，一探十八世紀的日本江戶風情。並進而發現，日本在各種面向的文化歷史進展，竟全都濃縮在居酒屋的一酒一食當中。

飯野亮一，早稻田大學第二文學部畢業、明治大學文學部史學地理學科畢業，飲食文化史研究專家，著有《壽司、天婦羅、蕎麥麵、鰻魚飯：江戶四大美食的誕生》。

由廖文輝編著的《馬來西亞：多元共生的赤道國度》以地理為點，時間為線，延展出涵蓋社會、經濟、政治與文化的面，記錄馬來半島自史前時代至近代，文化及種族發展的深長歷史。各章看似各自獨立的故事，其實彼此牽連、內外鑲嵌。馬來民族、華族、印度族群、原住民族，印度文明、伊斯蘭文明、佛教文化及外來西方殖民文化，造就了豐富的大馬歷史；而隱藏在多元民族背後的，卻是暗暗湧動的民族衝突和矛盾。

這是一部由馬來西亞華人以中文寫成的馬來西亞史，填補近半世紀來華人社會書寫大馬史的空白，博採華文、巫文及其他外語文獻研究。揭開被覆蓋的昨日，追尋真實的過去，探問未知的未來。沿襲馬來西亞的歷史發展軌跡逐一開展，從遠古石器時代先民的原始活動，到當代馬來西亞二○○八年的國會大選，貫穿古今，兼及東西馬，詳略論述考古新發現、各分期的歷史事件和歷史人物。選題層次清晰，融集現實性和指向性，體系完整、結構縝密，論述穩健、語言樸實，綜述馬來西亞上下幾千年的歷史，並且以文化融和、政治角力、經濟動力和民族團結的視角，看待馬來西亞歷史發展的變與常。

廖文輝，國立台灣大學歷史系畢業，馬來西亞大學中文研究所碩士，中國廈門大學歷史學博士。現為馬來西亞新紀元大學學院中文系副教授、馬來西亞歷史研究中心主任、華僑大學華僑華人文獻資料研究中心兼職研究員。研究領域為東南亞史和東南亞華人。著有《許雲樵評傳》、《馬新史學80年：從南洋研究到華人研究（1930-2009）》、《華校教總及其人物（1951-2005）》、《華教歷史與人物論集》等。

該書以大歷史、大敘事的手筆，將中國移民走向世界的五百年歷史，融會貫通於同期世界格局發展變化的大框架中，讀來令人領悟深遠。更重要的是，孔教授在展示全球華人移民五百年歷史精彩畫卷的基礎上，有力論證了其重要觀點: 海外華人歷史是中國歷史的題中應有之意，是研究中國歷史不可或缺的組成部分。由是，海外華人研究被提升到新的境界。

從殖民統治者到被奴役的臣民，從獨立後民族國家執掌大權的統治集團到洋溢民族主義激情的知識精英；從頤指氣使的大富豪到埋頭養家糊口的升鬥小民，“華人”與周邊“他者”之間呈現出錯綜複雜的互動關係。作為外來者，海外華人需要認識瞭解“他者”並與之共生共存；而後者同樣也時時刻刻審視著這些遠道而來的異鄉人：他們是可以和平相處、共謀發展的新朋友，還是居心叵測的異類？他們究竟是帶來新的利益和機會，還是潛在的麻煩製造者，或者簡直就是不共戴天的敵人？漫漫數百年，移民與本地人互為“他者”，彼此之間有理解有依存，但也有競爭有對抗。在本書中，孔教授再度展示了他在《叫魂》中熟練運用的社會心理剖析法，對華人移民置身其中的“他者”條分縷析。

孔復禮（Philip Kuhn，1933-2016），又名孔飛力，美國著名漢學家。生於英國倫敦，1964年獲得哈佛大學博士學位，師從費正清（John Fairbank）和史華慈（Benjamin Schwartz），其研究領域為清代史及海外華人史。孔復禮曾為哈佛大學希根森（Francis Lee Higginson）歷史之講座教授，與東亞文明與語言系（East Asian Languages and Civilizations）之系主任。其指導之博士生有卜正民（Timothy James Brook）、杜贊奇（Prasenjit Duara）……等人。

孔復禮曾先後出版《中華帝國晚期的叛亂及其敵人：1796-1864年的軍事化與社會結構》（Rebellion and Its Enemies in Late Imperial China; Militarization and Social Structure，1970）、《叫魂：1768年中國妖術大恐慌》（Soulstealers: The Chinese Sorcery Scare of 1768，1990）等著作，獲國際學術界高度讚譽。1990年後，孔復禮致力於海外華人史，並歷經十年潛心研究，推出本書。